Lago Puelo, 9 de marzo de 2012 (Cordilleranas).- En el marco de la visita del Ministro de Educación de la Nación, Alberto Sileoni, el intendente Szudruk junto a concejales le presentaron al funcionario,proyecto de radicación en la localidad de una facultad de veterinaria para la Patagonia.
Roberto Lucas, concejal justicialista, se refirió al tema, explicando que dentro de las políticas de gobierno que encabeza el intendente Mirco Szudruk , su equipo de concejales y colaboradores , se apunta a “sostener la cultura como un eje transversal de la vida de la localidad, en esto la educación tiene un lugar clave, queremos mejorar el rendimiento de los alumnos en distintos niveles y mejorar en calidad y cantidad la oferta académica”.
Así mismo indicó que la iniciativa nació de una suma de reuniones con distintas instituciones, grupos de vecinos, partido con afiliados, juntas vecinales y gremios docentes que aportaron y acompañaron a idear el plan educativo y de desarrollo para El Hoyo.
Dicho plan consta de cuatro ramas abarcativas de los cuatro niveles educativos, que son las siguientes: redes de jardines maternales; una ya concretada que es la inauguración de la escuela primaria 223, nivel este que seguramente dado el crecimiento poblacional demandará un incremento de oferta y espacios; la tercer rama contempla el proyecto de escuela técnica secundaria y fortalecimiento del Centro de Formación Docente; y la cuarta una de las más ambiciosa “la radicación de la facultad veterinaria para la Patagonia en la localidad de El Hoyo”.
Al respecto el concejal Lucas, dijo: ” la más ambiciosa la teníamos muy guardada porque es algo que no hay en la Patagonia, por eso impulsamos la radicación en la localidad de El Hoyo de la facultad de veterinaria para la Patagonia, teniendo en cuenta que en la Patagonia la actividad ganadera y especialmente la ovina es la tercera en recursos naturales económicos y de población, y todas las industrias anexas que ello conlleva”.
La propuesta fue presentada por el intendente Mirco Szudruk, este jueves junto con otros proyectos de ámbito educativo, durante la visita a la localidad del Ministro de Educación de Nación, Alberto Sileoni; como asi también al gobernador Martín Buzzi y el Ministro de educación Provincial Luis Zaffaroni.
Lucas adelantó que para la instalación del proyecto ya está pensado el lugar, esta estudiada la situación geográfica y todos los condimentos necesarios para que la oferta académica se realice en El Hoyo.
Finalmente el ingeniero Roberto Lucas, presidente del concejo Deliberante de El Hoyo, al ser consultado por ¿Cómo receptó la propuesta el Ministro Sileoni?, señaló “Lo sorprendimos, porque parecería que nadie se había dado cuenta de esto. Es un poco el trabajo que tendríamos que hacer nosotros los profesionales, usar el ingenio para poder cosas positivas a las localidades y mejorar la situación de la población en general” . Al tiempo que informó que el titular de la cartera de educación nacional manifestó el compromiso de trabajar y debatir la propuesta; mientras que el gobernador Buzzi y el ministro Saffaroni, expresaron su compromiso y acompañamiento en las gestiones a nivel nacional para poder concretar el proyecto.
martes, 13 de marzo de 2012
CONTUNDENTE PARO DOCENTE EN TODO EL PAÍS
Con una adhesión del 95% en la mayoría de los distritos de todo el país, se realizó en la jornada de ayer el paro nacional docente tras el aumento unilateral fijado por el gobierno nacional y las palabras descalificadoras de la presidenta. Ademys, AGD-UBA, la CONADU Histórica y distintas seccionales de SUTEBA se movilizaron al Palacio Sarmiento.La primer huelga nacional docente en la era de los Kirchner tuvo un altísimo acatamiento en todo el país.
El paro fue decidido luego de que el gobierno fijara "unilateralmente" un salario mínimo de 2.800 pesos, mientras los educadores exigían 3.000 pesos.
Buenos Aires, 9 de marzo de 2012 (ACTA).- La protesta se realizó en medio del malestar del sector ante recientes declaraciones de Cristina Kirchner quien, al fustigar las advertencias de huelga, dijo que los educadores "tienen tres meses de vacaciones y trabajan cuatro horas por día".
ADEMYS-CTA se movilizó por el centro porteño
Los docentes de la educación media y superior porteños se dieron cita en horas de la mañana frente al ministerio de Educación de la Ciudad para repudiar la disposición ministerial mediante la cual se cerrarán 143 grados de escuelas primarias y cerca de 78 cursos de escuelas medias, poniendo en riesgo la fuente laboral de cerca de 600 docentes.
La medida. según denunció ADEMYS, equivale a cerrar 30 escuelas y no hace otra cosa que beneficiar a los establecimientos privados de la zona que reciben subsidios del gobierno porteño.
La nutrida concurrencia marchó luego hasta el Congreso nacional donde se unieron a distintas seccionales del Sindicato Unificado de Trabajadores de la Educación de la Provincia de Buenos Aires (SUTEBA) y marcharon juntos hacia el Ministerio de Educación de la Nación.
El paro fue decidido luego de que el gobierno fijara "unilateralmente" un salario mínimo de 2.800 pesos, mientras los educadores exigían 3.000 pesos.
Buenos Aires, 9 de marzo de 2012 (ACTA).- La protesta se realizó en medio del malestar del sector ante recientes declaraciones de Cristina Kirchner quien, al fustigar las advertencias de huelga, dijo que los educadores "tienen tres meses de vacaciones y trabajan cuatro horas por día".
ADEMYS-CTA se movilizó por el centro porteño
Los docentes de la educación media y superior porteños se dieron cita en horas de la mañana frente al ministerio de Educación de la Ciudad para repudiar la disposición ministerial mediante la cual se cerrarán 143 grados de escuelas primarias y cerca de 78 cursos de escuelas medias, poniendo en riesgo la fuente laboral de cerca de 600 docentes.
La medida. según denunció ADEMYS, equivale a cerrar 30 escuelas y no hace otra cosa que beneficiar a los establecimientos privados de la zona que reciben subsidios del gobierno porteño.
La nutrida concurrencia marchó luego hasta el Congreso nacional donde se unieron a distintas seccionales del Sindicato Unificado de Trabajadores de la Educación de la Provincia de Buenos Aires (SUTEBA) y marcharon juntos hacia el Ministerio de Educación de la Nación.
UNIVERSIDAD NACIONAL DE ENTRE RÍOS RECHAZA FONDOS DE MEGAMINERÍA
La Universidad Nacional de Entre Ríos (UNER) decidió no seguir utilizando los fondos provenientes de Minera Alumbrera, debido al fuerte rechazo social que eclosionó en los últimos tiempos contra la actividad, acusada de saquear los recursos de nuestro país y de contaminar.
Tucumán, 26 de febrero de 2012 (El Siglo).- La Universidad Nacional de Entre Ríos (UNER) decidió no seguir utilizando los fondos provenientes de Minera Alumbrera, debido al fuerte rechazo social que eclosionó en los últimos tiempos contra la actividad, acusada de saquear los recursos de nuestro país y de contaminar.
El rector de la UNER, Jorge Gerard, afirmó que "no usarán" los fondos provenientes del Yacimiento Minero Aguas de Dionisio (YMAD), que integran Minera Alumbrera, el Gobierno de Catamarca y la Universidad Nacional de Tucumán, para la explotación del yacimiento de Bajo La Alumbrera, en esa última provincia.
"Nosotros recibimos una segunda partida a fines el año pasado y decidimos dejarla depositada en una cuenta. Desde un punto de vista legal, no se pueden rechazar estos fondos, ya que están estipulados por una Ley, pero no los vamos a usar porque no queremos plantear una nueva situación conflictiva", expresó Gerard, en referencia a la discusión sobre el impacto de las mineras en la salud y el medio ambiente abierta en 2009. En aquella oportunidad, cuatro de las nueve facultades rechazaron recibir los fondos. Finalmente, el Consejo Superior de la Casa de Altos Estudios resolvió, por 14 votos a favor y 12 en contra, aceptarlos. "La discusión que se dio en su momento fue muy polémica. En ese entonces había otras necesidades en la Universidad", completó.
"No es un importe significativo, en relación al presupuesto de la Universidad. Es una cifra menor a 1.500.000 pesos. El presupuesto para este año es de 218 millones de pesos", explicó. En relación al destino de los fondos recibidos en la gestión anterior, en la que fue rector Eduardo Asueta, Gerard expresó: "La primer partida se destinó, entre otras cosas, para mejoras edilicias".
Por último, dijo: "Ahora creemos que es importante que la Universidad esté unida, En este momento priorizamos el fortalecimiento y la integración institucional. Todas las facultades están al tanto de esta situación. El Consejo Superior puede proponer un destino para ese fondo y ahí se retomará el debate", concluyó.
La asignación de los fondos correspondientes al sistema universitario fue exigida por el Consejo Interuniversitario Nacional (CIN), tal como lo estipula la Ley 14.771, reglamentada en el año 1958, que en su Artículo 18º, establece que la mitad de las regalías pueden ser distribuidas entre las universidades del Estado, cumplidas ciertas condiciones, entre ellas, la construcción de la Ciudad Universitaria de Tucumán, obra que nunca se completó y que dejó en la mira a la UNT.
Tucumán, 26 de febrero de 2012 (El Siglo).- La Universidad Nacional de Entre Ríos (UNER) decidió no seguir utilizando los fondos provenientes de Minera Alumbrera, debido al fuerte rechazo social que eclosionó en los últimos tiempos contra la actividad, acusada de saquear los recursos de nuestro país y de contaminar.
El rector de la UNER, Jorge Gerard, afirmó que "no usarán" los fondos provenientes del Yacimiento Minero Aguas de Dionisio (YMAD), que integran Minera Alumbrera, el Gobierno de Catamarca y la Universidad Nacional de Tucumán, para la explotación del yacimiento de Bajo La Alumbrera, en esa última provincia.
"Nosotros recibimos una segunda partida a fines el año pasado y decidimos dejarla depositada en una cuenta. Desde un punto de vista legal, no se pueden rechazar estos fondos, ya que están estipulados por una Ley, pero no los vamos a usar porque no queremos plantear una nueva situación conflictiva", expresó Gerard, en referencia a la discusión sobre el impacto de las mineras en la salud y el medio ambiente abierta en 2009. En aquella oportunidad, cuatro de las nueve facultades rechazaron recibir los fondos. Finalmente, el Consejo Superior de la Casa de Altos Estudios resolvió, por 14 votos a favor y 12 en contra, aceptarlos. "La discusión que se dio en su momento fue muy polémica. En ese entonces había otras necesidades en la Universidad", completó.
"No es un importe significativo, en relación al presupuesto de la Universidad. Es una cifra menor a 1.500.000 pesos. El presupuesto para este año es de 218 millones de pesos", explicó. En relación al destino de los fondos recibidos en la gestión anterior, en la que fue rector Eduardo Asueta, Gerard expresó: "La primer partida se destinó, entre otras cosas, para mejoras edilicias".
Por último, dijo: "Ahora creemos que es importante que la Universidad esté unida, En este momento priorizamos el fortalecimiento y la integración institucional. Todas las facultades están al tanto de esta situación. El Consejo Superior puede proponer un destino para ese fondo y ahí se retomará el debate", concluyó.
La asignación de los fondos correspondientes al sistema universitario fue exigida por el Consejo Interuniversitario Nacional (CIN), tal como lo estipula la Ley 14.771, reglamentada en el año 1958, que en su Artículo 18º, establece que la mitad de las regalías pueden ser distribuidas entre las universidades del Estado, cumplidas ciertas condiciones, entre ellas, la construcción de la Ciudad Universitaria de Tucumán, obra que nunca se completó y que dejó en la mira a la UNT.
MARCHA DE LOS POETAS: CRÓNICA DEL DÍA 3
Trayecto Las Chapas – Las Plumas
Chubut (UAC).- Anoche comimos un guiso riquísimo que hizo la Tere, dice Luz. La Tere y el Raúl son los padres de Lucho, que dejaron todo para acompañar a su hijo (y acompañarnos) en la Marcha. Raúl, siempre atento en su auto, cuidando a los caminantes, disfruta del camino y la aventura. La Tere, con su mano maestra, se gana esta noche sinceros aplausos de la tropa famélica.
Levantar campamento esta vez fue más fácil y rápido. El anciano de barba blanca de Las Chapas nos dio una gran ayuda dejándonos dormir en su casa abierta, así que a las diez de la mañana ya estábamos en la Ruta 25 dispuestos a cubrir los 60 kilómetros del tercer día. Hay mucha ansiedad por llegar a Las Plumas, porque allá hay mucho que hacer. Había mucho sol, pero el viento estaba jodido, helado, dice Lucho. Pero al poco de andar deja de ser problema, los cuerpos se nos van calentando con el ritmo de la marcha, y el viento refresca y despierta.
Durante la marcha los caminantes van inventando modos de la alegría: un grupo repite el “delivery de poesía al paso” de ayer, mientras otro, el que va adelante, va dejando pequeños regalos para los que vienen atrás: mensajes, saludos con piedritas, cartitas adornadas con plumas… Al final de la marcha habremos creado toda una cultura poética de la ruta…
El tercer día trajo para nuestra colección de arte rutero un regalo espléndido, inesperado: una punta de flecha blanca, perfecta. Una compañera señala su hallazgo con gesto conmovido: una cosa así no se encuentra todos los días, y menos al borde de una ruta tan transitada. Tampoco, sienten todos, es cosa de levantarla del suelo así nomás. Por suerte hay compañeros y compañeras que saben o inventan qué hacer: una pequeña rogativa al borde del camino. Se echa un poco de yerba como ofrenda y se le pide permiso a la Mapu para tomar su tesoro. La punta de flecha, de talla delicada, pasa de mano en mano, es mirada y admirada, y después hay deliberación para decidir qué hacer con ella. Se piensa en llevarla al museo arqueológico, pero no: al final la talla se devuelve a la tierra, a la Mapu. Lo tomamos como un buen augurio de la Pachamama, dice Luz. Necesitamos ese buen augurio: los poetas y artistas solamente contamos con la voluntad y con estas delicadas magias para oponernos a las toneladas de dinamita, a las excavadoras gigantes, a los camiones de doscientas toneladas, a la codicia de mil toneladas.
Lo que no anda bien es lo de la comida del mediodía, dice Lucho. Terminamos los 15 kilómetros con mucha hambre. En efecto, es un tema complicado al que todavía no se le encontró la vuelta. En teoría, los sesenta kilómetros diarios se iban a cubrir antes de las dos de la tarde, lo que daba un margen para acampar y preparar una comida rápida. La teoría es muy bonita, pero la práctica impone sus tiempos y modos inflexibles. Ahora uno toma dimensión de lo que debe haber sido para San Martín organizar el cruce de los Andes, dice el Chino Huayquilaf. Bueno, el caso es que hay escasez de personal auxiliar: nadie quiere perderse la caminata. Tampoco hay mulas ni, mucho menos, sargentos que disciplinen la tropa: el grupo se mueve como el agua, todas las moléculas plásticamente juntas, pero cada una a su tiempo. Tal vez sea la manera más sabia de avanzar: la del agua. Otra cosa que se aprende caminando. Como sea, se encuentra una solución bastante práctica: cada grupo de caminantes cargará una ración de pan, latas de picadillo de carne o “corned-beef”, y manzanas o naranjas, y así podrán detenerse en el camino para tomar un ligero refuerzo. Esperemos que haya suficientes abrelatas…
Marchamos por la ruta 25 al ritmo creciente de los bocinazos conque nos saludan los automovilistas y los camioneros. Es interesante: los que saludan son los que viajan a la velocidad legal de 100 o 110 km. Por hora. Los autos que pasan a 160, ni pío. Parece que sólo les importa llegar.
A la llegada a Las Plumas, la ruta parece convertirse en un remanso: los pobladores nos estaban esperando con inmensa solidaridad: allí donde contábamos con uno o dos contactos, donde imaginábamos una mayoría indiferente, hay decenas de manos dispuestas a colaborar: nos ofrecen baños, agua caliente, sonrisas, una cocina de las grandes para cocinar una rica polenta (sí, otra vez la Tere y pequeño equipo). También nos prestan el Salón de Usos Múltiples (el famoso S.U.M. Patagónico, generalmente la única construcción que se ve desde lejos en los minúsculos pueblitos). Allí se descansa un ratito, se toma mate y empieza la verdadera fiesta: llegan un montón de chicos y grandes a participar de los juegos sociales que organiza Cu.Ju.Ca. (Cumbre de Juegos Callejeros), el guitarrero Artemio, que vino especialmente, desgrana unas cuantas canciones, los poetas dicen poemas y todos, caminantes y pobladores corean las consignas anti- minería. Ya ampliaremos esta crónica con el relato directo de los caminantes. Mientras, algunos mensajes dejados en el facebook, la mejor manera, por ahora, de transmitir lo que se ha vivido en Las Plumas
Fuente: www.chubutcultural.com
Chubut (UAC).- Anoche comimos un guiso riquísimo que hizo la Tere, dice Luz. La Tere y el Raúl son los padres de Lucho, que dejaron todo para acompañar a su hijo (y acompañarnos) en la Marcha. Raúl, siempre atento en su auto, cuidando a los caminantes, disfruta del camino y la aventura. La Tere, con su mano maestra, se gana esta noche sinceros aplausos de la tropa famélica.
Levantar campamento esta vez fue más fácil y rápido. El anciano de barba blanca de Las Chapas nos dio una gran ayuda dejándonos dormir en su casa abierta, así que a las diez de la mañana ya estábamos en la Ruta 25 dispuestos a cubrir los 60 kilómetros del tercer día. Hay mucha ansiedad por llegar a Las Plumas, porque allá hay mucho que hacer. Había mucho sol, pero el viento estaba jodido, helado, dice Lucho. Pero al poco de andar deja de ser problema, los cuerpos se nos van calentando con el ritmo de la marcha, y el viento refresca y despierta.
Durante la marcha los caminantes van inventando modos de la alegría: un grupo repite el “delivery de poesía al paso” de ayer, mientras otro, el que va adelante, va dejando pequeños regalos para los que vienen atrás: mensajes, saludos con piedritas, cartitas adornadas con plumas… Al final de la marcha habremos creado toda una cultura poética de la ruta…
El tercer día trajo para nuestra colección de arte rutero un regalo espléndido, inesperado: una punta de flecha blanca, perfecta. Una compañera señala su hallazgo con gesto conmovido: una cosa así no se encuentra todos los días, y menos al borde de una ruta tan transitada. Tampoco, sienten todos, es cosa de levantarla del suelo así nomás. Por suerte hay compañeros y compañeras que saben o inventan qué hacer: una pequeña rogativa al borde del camino. Se echa un poco de yerba como ofrenda y se le pide permiso a la Mapu para tomar su tesoro. La punta de flecha, de talla delicada, pasa de mano en mano, es mirada y admirada, y después hay deliberación para decidir qué hacer con ella. Se piensa en llevarla al museo arqueológico, pero no: al final la talla se devuelve a la tierra, a la Mapu. Lo tomamos como un buen augurio de la Pachamama, dice Luz. Necesitamos ese buen augurio: los poetas y artistas solamente contamos con la voluntad y con estas delicadas magias para oponernos a las toneladas de dinamita, a las excavadoras gigantes, a los camiones de doscientas toneladas, a la codicia de mil toneladas.
Lo que no anda bien es lo de la comida del mediodía, dice Lucho. Terminamos los 15 kilómetros con mucha hambre. En efecto, es un tema complicado al que todavía no se le encontró la vuelta. En teoría, los sesenta kilómetros diarios se iban a cubrir antes de las dos de la tarde, lo que daba un margen para acampar y preparar una comida rápida. La teoría es muy bonita, pero la práctica impone sus tiempos y modos inflexibles. Ahora uno toma dimensión de lo que debe haber sido para San Martín organizar el cruce de los Andes, dice el Chino Huayquilaf. Bueno, el caso es que hay escasez de personal auxiliar: nadie quiere perderse la caminata. Tampoco hay mulas ni, mucho menos, sargentos que disciplinen la tropa: el grupo se mueve como el agua, todas las moléculas plásticamente juntas, pero cada una a su tiempo. Tal vez sea la manera más sabia de avanzar: la del agua. Otra cosa que se aprende caminando. Como sea, se encuentra una solución bastante práctica: cada grupo de caminantes cargará una ración de pan, latas de picadillo de carne o “corned-beef”, y manzanas o naranjas, y así podrán detenerse en el camino para tomar un ligero refuerzo. Esperemos que haya suficientes abrelatas…
Marchamos por la ruta 25 al ritmo creciente de los bocinazos conque nos saludan los automovilistas y los camioneros. Es interesante: los que saludan son los que viajan a la velocidad legal de 100 o 110 km. Por hora. Los autos que pasan a 160, ni pío. Parece que sólo les importa llegar.
A la llegada a Las Plumas, la ruta parece convertirse en un remanso: los pobladores nos estaban esperando con inmensa solidaridad: allí donde contábamos con uno o dos contactos, donde imaginábamos una mayoría indiferente, hay decenas de manos dispuestas a colaborar: nos ofrecen baños, agua caliente, sonrisas, una cocina de las grandes para cocinar una rica polenta (sí, otra vez la Tere y pequeño equipo). También nos prestan el Salón de Usos Múltiples (el famoso S.U.M. Patagónico, generalmente la única construcción que se ve desde lejos en los minúsculos pueblitos). Allí se descansa un ratito, se toma mate y empieza la verdadera fiesta: llegan un montón de chicos y grandes a participar de los juegos sociales que organiza Cu.Ju.Ca. (Cumbre de Juegos Callejeros), el guitarrero Artemio, que vino especialmente, desgrana unas cuantas canciones, los poetas dicen poemas y todos, caminantes y pobladores corean las consignas anti- minería. Ya ampliaremos esta crónica con el relato directo de los caminantes. Mientras, algunos mensajes dejados en el facebook, la mejor manera, por ahora, de transmitir lo que se ha vivido en Las Plumas
Fuente: www.chubutcultural.com
JUJUY: ORDENAN DETENER A COMISIÓN DIRECTIVA DEL INGENIO LA ESPERANZA
Buenos Aires, 9 de marzo de 2012 (ACTA).- La Asesoría Jurídica Nacional de la CTA, en este primer comunicado urgente, denuncia e informa haber tomado conocimiento que la Jueza de Instrucción Doctora Ana Carolina Pérez Rojas, a cargo del Juzgado de Instrucción en lo Penal Número 5 de San Pedro, Jujuy ha decretado la detención de los miembros de la Comisión Directiva y delegados del Ingenio La Esperanza.
Los dirigentes con orden de detención son 8: Santiago Bonillas, José María Castrillo, José Alvarez y Raúl Maigua, quienes ya se encuentran detenidos, Ricardo Daniel Cuellar, José Tolaba y también sus abogados Fabián Tejerina y Enrique Alejandro Wandschneider en la causa que se iniciara contra los nombrados “caratulada PRIVACIÓN ILEGITIMA DE LA LIBERTAD; INCITACIÓN A LA VIOLENCIA; COACCIÓN AGRAVADA; ENTORPECIMIENTO DEL NORMAL FUNCIONAMIENTO DE UNO DE LOS PODERES DEL ESTADO – SAN PEDRO”.- Ref. Expte. N° 899/12.” que sirviera para perseguir penalmente una manifestación de los obreros de los ingenios.
La nombrada jueza es la misma que ordenara el brutal desalojo del Ingenio Ledesma que se cobrara la vida de Ariel Farfán, Félix Reyes, Juan Velázquez y Alejandro Farfán y provocara más de una decena de heridos y detenidos.
Cabe mencionar que la orden de detención de los nombrados se realiza luego de que Angel Alberto Ledesma, Secretario General del Centro de Empleados del Azúcar del Ingenio Río Grande, José Antonio Reales, Secretario de Obreros del Azúcar Río Grande y el abogado Enrique Alejandro Wandschneider realizaran una denuncia contra la jueza solicitando al Tribunal la destitución en el cargo de esta magistrada, presentaran su recusación en la causa en la que se ordena la detención de todos los miembros de Comisión Directiva y su abogado y por último ante el anuncio del Secretario Gremial del Ingenio Ledesma, Rafael Vargas y este abogado de que “no debe existir un trabajador azucarero en Salta y Jujuy que gane menos de $5000”.
Los dirigentes con orden de detención son 8: Santiago Bonillas, José María Castrillo, José Alvarez y Raúl Maigua, quienes ya se encuentran detenidos, Ricardo Daniel Cuellar, José Tolaba y también sus abogados Fabián Tejerina y Enrique Alejandro Wandschneider en la causa que se iniciara contra los nombrados “caratulada PRIVACIÓN ILEGITIMA DE LA LIBERTAD; INCITACIÓN A LA VIOLENCIA; COACCIÓN AGRAVADA; ENTORPECIMIENTO DEL NORMAL FUNCIONAMIENTO DE UNO DE LOS PODERES DEL ESTADO – SAN PEDRO”.- Ref. Expte. N° 899/12.” que sirviera para perseguir penalmente una manifestación de los obreros de los ingenios.
La nombrada jueza es la misma que ordenara el brutal desalojo del Ingenio Ledesma que se cobrara la vida de Ariel Farfán, Félix Reyes, Juan Velázquez y Alejandro Farfán y provocara más de una decena de heridos y detenidos.
Cabe mencionar que la orden de detención de los nombrados se realiza luego de que Angel Alberto Ledesma, Secretario General del Centro de Empleados del Azúcar del Ingenio Río Grande, José Antonio Reales, Secretario de Obreros del Azúcar Río Grande y el abogado Enrique Alejandro Wandschneider realizaran una denuncia contra la jueza solicitando al Tribunal la destitución en el cargo de esta magistrada, presentaran su recusación en la causa en la que se ordena la detención de todos los miembros de Comisión Directiva y su abogado y por último ante el anuncio del Secretario Gremial del Ingenio Ledesma, Rafael Vargas y este abogado de que “no debe existir un trabajador azucarero en Salta y Jujuy que gane menos de $5000”.
OPINIÓN: "MUERTE DE UNA CRÓNICA ANUNCIADA"
Sobre el relato discursivo del matutino Rio Negro respecto de la situación socioeconómica en El Bolson en virtud de los cuestionados proyectos inmobiliarios en desarrollo.
Por José Martin Salvatierra
Si algo va resultando revelador en el conflicto por las tierras en la Pampa de Ludden tiene que ver con la toma de posiciones que se va dando cada vez más claramente.
A raíz del confuso asesinato de un policía en la zona de Junín de los Andes, donde se vio involucrado una persona que se habría instalado en Mallin Ahogado en noviembre del año pasado, el cronista del matutino Rio Negro escribe en su noticia: -…Desde finales de los años '60 Mallín Ahogado se convirtió en refugio del incipiente movimiento hippie argentino, que encontró en sus valles, bosques y cerros, el ámbito ideal para llevar adelante el "flower power" y la experimentación con sustancias alucinógenas. Desde entonces, bajo el amparo de la escasa vigilancia y en chacras perdidas en el bosque, ha sido espacio elegido por movimientos religiosos de todo tipo y donde los duendes, hadas y elfos han pasado "a ser un negocio redituable". La variedad va desde cultores de la "New Age" hasta "platillistas" (fanáticos de los ovnis), pasando por distintas religiones. Todos tienen su lugar bajo el sol de Mallín Ahogado. Allí también está la "Misión Virgen de las Flores", un culto (algunos lo llaman secta) que cobró triste fama en los '90 cuando dos hermanas de Buenos Aires (que habían realizado cursos místicos con ese grupo) asesinaron a puñaladas a su padre con la intención de "liberarlo del demonio que tenía en su cuerpo"- (párrafo textual, Diario Rio Negro 09/03/12).
El conocido cronista, vecino de El Bolsón, obediente a los pedidos de su patrón y alineado con su ideología se anima nuevamente a estigmatizar a todos los habitantes de Mallín Ahogado que no sean de un nivel socio económico de excelencia. Todos aquellos que no sean inversores inmobiliarios, empresarios turísticos, extranjeros adinerados o funcionarios corruptos ligados al poder económico se convierten en la lacra humana de El Bolsón.
El mismo trato periodístico recibió la abundante marcha convocada por los vecinos de la comarca, donde el abyecto cronista omite alevosamente un cero (contabilizando 300 cuando los cálculos daban alrededor de 3000). Idéntico trato también que reciben los vecinos de Mallín Ahogado constituidos en la “Asamblea en defensa de la tierra y el agua”, este grupo de gente preocupada por su lugar de vida y el futuro rural de la región, que resiste los embates inescrupulosos de empresarios locales como los Tornero-Macagasa, Piñeiro, el “chaqueño” Martínez, Forestier, Calviño, como de otros llegados de afuera recientemente para hacer negocios con la tierra tal es el caso de Martínez Pérez, Van Ditmar, Maza sin dejar de lado los intereses de empresas que detrás de la fachada que publicitan aparentando ser inversionistas con conciencia ambiental y edificadores del porvenir provechoso de la comarca tal es el caso de Hidden Lake S.A., Laderas del paralelo S.A., Burco S.R.L., y otras locales de menor escala económica.
En saco roto caen estos intentos fallidos de ensuciarle la cara a una parte de los habitantes de Mallín Ahogado, tiros por elevación que intentan hacer blanco en los vecinos que conforman la Asamblea en Defensa de la Tierra y el Agua. El cronista del matutino Rio Negro no sopesa que con su tergiversado relato no esta quitando ningún merito a estos vecinos, el efecto deseado por esta secta de periodistas a sueldo de empresarios y funcionarios corruptos no llega a plasmarse en una sociedad que cada día encuentran menos veracidad en sus relatos, el relato deslegitimizador se convierte en festejo intimo del banquete empresarial sin lograr un relato popular que lo haga prevalecer en el tiempo.
Por José Martin Salvatierra
Si algo va resultando revelador en el conflicto por las tierras en la Pampa de Ludden tiene que ver con la toma de posiciones que se va dando cada vez más claramente.
A raíz del confuso asesinato de un policía en la zona de Junín de los Andes, donde se vio involucrado una persona que se habría instalado en Mallin Ahogado en noviembre del año pasado, el cronista del matutino Rio Negro escribe en su noticia: -…Desde finales de los años '60 Mallín Ahogado se convirtió en refugio del incipiente movimiento hippie argentino, que encontró en sus valles, bosques y cerros, el ámbito ideal para llevar adelante el "flower power" y la experimentación con sustancias alucinógenas. Desde entonces, bajo el amparo de la escasa vigilancia y en chacras perdidas en el bosque, ha sido espacio elegido por movimientos religiosos de todo tipo y donde los duendes, hadas y elfos han pasado "a ser un negocio redituable". La variedad va desde cultores de la "New Age" hasta "platillistas" (fanáticos de los ovnis), pasando por distintas religiones. Todos tienen su lugar bajo el sol de Mallín Ahogado. Allí también está la "Misión Virgen de las Flores", un culto (algunos lo llaman secta) que cobró triste fama en los '90 cuando dos hermanas de Buenos Aires (que habían realizado cursos místicos con ese grupo) asesinaron a puñaladas a su padre con la intención de "liberarlo del demonio que tenía en su cuerpo"- (párrafo textual, Diario Rio Negro 09/03/12).
El conocido cronista, vecino de El Bolsón, obediente a los pedidos de su patrón y alineado con su ideología se anima nuevamente a estigmatizar a todos los habitantes de Mallín Ahogado que no sean de un nivel socio económico de excelencia. Todos aquellos que no sean inversores inmobiliarios, empresarios turísticos, extranjeros adinerados o funcionarios corruptos ligados al poder económico se convierten en la lacra humana de El Bolsón.
El mismo trato periodístico recibió la abundante marcha convocada por los vecinos de la comarca, donde el abyecto cronista omite alevosamente un cero (contabilizando 300 cuando los cálculos daban alrededor de 3000). Idéntico trato también que reciben los vecinos de Mallín Ahogado constituidos en la “Asamblea en defensa de la tierra y el agua”, este grupo de gente preocupada por su lugar de vida y el futuro rural de la región, que resiste los embates inescrupulosos de empresarios locales como los Tornero-Macagasa, Piñeiro, el “chaqueño” Martínez, Forestier, Calviño, como de otros llegados de afuera recientemente para hacer negocios con la tierra tal es el caso de Martínez Pérez, Van Ditmar, Maza sin dejar de lado los intereses de empresas que detrás de la fachada que publicitan aparentando ser inversionistas con conciencia ambiental y edificadores del porvenir provechoso de la comarca tal es el caso de Hidden Lake S.A., Laderas del paralelo S.A., Burco S.R.L., y otras locales de menor escala económica.
En saco roto caen estos intentos fallidos de ensuciarle la cara a una parte de los habitantes de Mallín Ahogado, tiros por elevación que intentan hacer blanco en los vecinos que conforman la Asamblea en Defensa de la Tierra y el Agua. El cronista del matutino Rio Negro no sopesa que con su tergiversado relato no esta quitando ningún merito a estos vecinos, el efecto deseado por esta secta de periodistas a sueldo de empresarios y funcionarios corruptos no llega a plasmarse en una sociedad que cada día encuentran menos veracidad en sus relatos, el relato deslegitimizador se convierte en festejo intimo del banquete empresarial sin lograr un relato popular que lo haga prevalecer en el tiempo.
CASO MARITA VERÓN: EL VERDADERO JUICIO COMIENZA AHORA
Buenos Aires, viernes 9 de marzo de 2012 (AW).- Así lo afirmó Susana Trimarco, madre de la joven, en referencia a que ayer día jueves inició el relato de los 13 acusados del secuestro y trata de María de los Angeles Verón, y mas de 160 testigos en la causa. Hasta hoy la interrogación se había centrado en ella, que tras la desaparición de su hija se sumergió en la lucha contra la red de tratas, logrando en 10 años de búsqueda liberar a 129 mujeres.
La madre de Marita Verón, y principal testigo en la causa, amplió su declaración ante la Justicia respondiendo el interrogatorio de los abogados defensores de los 13 imputados en la causa. Uno de los momentos de mayor tensión en la audiencia fue cuando el letrado Gustavo Posse señaló que las excavaciones realizadas en La Rioja en busca del cuerpo de Verón hacían presumir su muerte y Trimarco lo increpó al señalar: "Es muy violento que diga que mi hija está muerta, si usted lo sabe, dígame dónde está".
La causa avanzará, a pedido de las partes, en determinar si realmente Verón tuvo un hijo en cautiverio, al parecer engendrado con el imputado José "Chenga" Gómez, ante lo que Trimarco expresó: "Sería mi nieto y lo quiero conmigo, que la Justicia investigue si existe".
La madre de Marita Verón, y principal testigo en la causa, amplió su declaración ante la Justicia respondiendo el interrogatorio de los abogados defensores de los 13 imputados en la causa. Uno de los momentos de mayor tensión en la audiencia fue cuando el letrado Gustavo Posse señaló que las excavaciones realizadas en La Rioja en busca del cuerpo de Verón hacían presumir su muerte y Trimarco lo increpó al señalar: "Es muy violento que diga que mi hija está muerta, si usted lo sabe, dígame dónde está".
La causa avanzará, a pedido de las partes, en determinar si realmente Verón tuvo un hijo en cautiverio, al parecer engendrado con el imputado José "Chenga" Gómez, ante lo que Trimarco expresó: "Sería mi nieto y lo quiero conmigo, que la Justicia investigue si existe".
GOLPEARON A TRABAJADORES DE AQUALIC
Los agresores fueron identificados como cercanos a los dueños de la empresa. Los empleados habían realizado un reclamo durante dos semanas como respuesta a varios despidos.
Buenos Aires, 8 de marzo de 2012 (Red Eco).- Los trabajadores de la planta de Centenario, en la provincia de Neuquén, volvieron a sus puestos de trabajo luego de realizar medidas de fuerza durante dos semanas. Pero el lunes pasado recibieron una golpiza dentro del predio de la empresa por un grupo de personas que identificaron como cercanos a los dueños de Aqualic. Esa misma tarde, se realizó una audiencia de conciliación para pedir explicaciones sobre las agresiones, pero la empresa no se presentó.
El abogado de los veinte trabajadores reincorporados de Aqualic, Mariano Pedrero, afirmó que la empresa intenta desligarse de los hechos, pero la patota aún se encuentra dentro de la fábrica. Según denunciaron los trabajadores agredidos, entre las personas que golpearon se encuentran representantes del Sindicato de Aguas Gaseosas (Sutiaga). Pedrero aseguró que Sutiaga entregó gorras y pecheras a los trabajadores para identificar quienes no debían ser golpeados.
“No se puede permitir que con golpes o amenazas nos pidan que nos sentemos a dialogar. Hacemos responsables a la familia Fulciniti, dueños de la empresa, y también al gobierno provincial, que habla de paz social pero no hace nada para resolver esta situación" aseguró Pedrero.
Buenos Aires, 8 de marzo de 2012 (Red Eco).- Los trabajadores de la planta de Centenario, en la provincia de Neuquén, volvieron a sus puestos de trabajo luego de realizar medidas de fuerza durante dos semanas. Pero el lunes pasado recibieron una golpiza dentro del predio de la empresa por un grupo de personas que identificaron como cercanos a los dueños de Aqualic. Esa misma tarde, se realizó una audiencia de conciliación para pedir explicaciones sobre las agresiones, pero la empresa no se presentó.
El abogado de los veinte trabajadores reincorporados de Aqualic, Mariano Pedrero, afirmó que la empresa intenta desligarse de los hechos, pero la patota aún se encuentra dentro de la fábrica. Según denunciaron los trabajadores agredidos, entre las personas que golpearon se encuentran representantes del Sindicato de Aguas Gaseosas (Sutiaga). Pedrero aseguró que Sutiaga entregó gorras y pecheras a los trabajadores para identificar quienes no debían ser golpeados.
“No se puede permitir que con golpes o amenazas nos pidan que nos sentemos a dialogar. Hacemos responsables a la familia Fulciniti, dueños de la empresa, y también al gobierno provincial, que habla de paz social pero no hace nada para resolver esta situación" aseguró Pedrero.
SANTA CRUZ: PODRÍAN DESAPARECER LOS BOSQUES PETRIFICADOS DE JARAMILLO
La empresa Minera IRL Patagonia SA tiene previsto una explotación intensiva del terreno que constituye el mayor yacimiento arqueológico de la provincia y único en el país donde yacen restos de un enorme bosque petrificado de más de 150 millones de años.
Buenos Aires, 8 de marzo de 2012 (Red Eco).- El proceso de explotación de oro y plata a cielo abierto en el yacimiento “Don Nicolás” de la minera IRL Patagonia SA comenzará a fines de este año o principios de 2013. Así se anunció oficialmente luego de que los estudios de factibilidad en la zona dieran positivos.
Courtney Chamberlain, presidente de la compañía, indicó a publicaciones especializadas, que la empresa tiene previsto producir un promedio de 52.400 onzas de oro y 56.000 onzas de plata cada año y que la vida útil del yacimiento está calculada en poco menos de 4 años ya que es muy fácil obtener el material en superficie.
OPI Santa Cruz indicó que Don Nicolás abrirá mediante minado los enormes hoyos denominados “open pit” sobre las áreas de Martinetas y Las Palomas, y estiman que la mayor producción de oro y plata estará localizada en el segundo año de producción donde calculan extraer unas 64.000 y 93.000 onzas de ambos materiales respectivamente.
¿Que se destruirá?
Esta es una zona paleontológica reconocida mundialmente y tercera de importancia en la provincia detrás de los Glaciares y las Cuevas de las Manos. Se cree que las explosiones se harán a menos de 5 kilómetros de distancia del área donde los milenarios árboles petrificados yacen para gratificación de los turistas que llegan allí.
Integrantes del Parque Nacional explicaron a OPI que el entorno del yacimiento “es un yacimiento en si”, porque en realidad toda el área tiene restos fósiles y formaciones boscosas de hace más de 150 millones de años, que se encuentran esparcidos en la meseta, en las elevaciones de los alrededores e inclusive, en gran parte del sector que se afectará con la mega minería, hecho que es celosamente reservado tanto por las autoridades de la provincia, como por la empresa concesionaria, para no generar oposición pública.
Fuentes: foronautas.mforos y OPI Santa Cruz.
Buenos Aires, 8 de marzo de 2012 (Red Eco).- El proceso de explotación de oro y plata a cielo abierto en el yacimiento “Don Nicolás” de la minera IRL Patagonia SA comenzará a fines de este año o principios de 2013. Así se anunció oficialmente luego de que los estudios de factibilidad en la zona dieran positivos.
Courtney Chamberlain, presidente de la compañía, indicó a publicaciones especializadas, que la empresa tiene previsto producir un promedio de 52.400 onzas de oro y 56.000 onzas de plata cada año y que la vida útil del yacimiento está calculada en poco menos de 4 años ya que es muy fácil obtener el material en superficie.
OPI Santa Cruz indicó que Don Nicolás abrirá mediante minado los enormes hoyos denominados “open pit” sobre las áreas de Martinetas y Las Palomas, y estiman que la mayor producción de oro y plata estará localizada en el segundo año de producción donde calculan extraer unas 64.000 y 93.000 onzas de ambos materiales respectivamente.
¿Que se destruirá?
Esta es una zona paleontológica reconocida mundialmente y tercera de importancia en la provincia detrás de los Glaciares y las Cuevas de las Manos. Se cree que las explosiones se harán a menos de 5 kilómetros de distancia del área donde los milenarios árboles petrificados yacen para gratificación de los turistas que llegan allí.
Integrantes del Parque Nacional explicaron a OPI que el entorno del yacimiento “es un yacimiento en si”, porque en realidad toda el área tiene restos fósiles y formaciones boscosas de hace más de 150 millones de años, que se encuentran esparcidos en la meseta, en las elevaciones de los alrededores e inclusive, en gran parte del sector que se afectará con la mega minería, hecho que es celosamente reservado tanto por las autoridades de la provincia, como por la empresa concesionaria, para no generar oposición pública.
Fuentes: foronautas.mforos y OPI Santa Cruz.
ALERTA DEL PUEBLO MAPUCHE ANTE LA REFORMA DEL CÓDIGO CIVIL
El Consejo Asesor Indígena, organización de base del Pueblo Mapuche, hizo pública su preocupación sobre los alcances y mecanismos de la reforma del Código Civil que anunció la presidenta Cristina Fernández de Kirchner en la apertura de sesiones ordinarias del Congreso.
Buenos Aires, 8 de marzo de 2012 (Red Eco).- La presidenta Cristina Fernández, durante su discurso de apertura del 130º período de sesiones ordinarias del Congreso de la Nación, realizó anuncios referidos a la propiedad indígena comunitaria.
“Se abordará el tema de la propiedad comunitaria indígena, tal cual lo marca la Constitución Nacional, pero estableciendo claramente que la propiedad es de la comunidad indígena, que no puede ser transferida a terceros ni objeto de negocios. Se reconocerá el verdadero sentido que el legislador constituyente le quiso dar a la comunidad originaria y no que se constituya en un negocio fuente de litigios”.
Para el presidente del Instituto Nacional de Asuntos Indígenas, Dr. Daniel Fernández, “el anuncio de la presidenta viene a responder a un anhelo profundo de los pueblos originarios: consolidar una posesión ancestral que tienen de la tierra en la propiedad comunitaria; que está reconocido en la Constitución Nacional pero, al no haber una ley de fondo que unifique el criterio con todas las provincias, en los hechos era de muy difícil instrumentación”. Fernández agregó que “este paso de la presidenta de la nación de incluirlo como derecho en la reforma del código civil da respuesta y tiende a una reparación histórica es una medida que es esperada por los pueblos indígenas. Los pueblos han participado en la iniciativa que fue anunciada en el bicentenario”.
Sin embargo, el Consejo Asesor Indígena (CAI) afirma que “el Poder Ejecutivo nacional tomó una decisión que afecta directa y profundamente a la vida de todos los pueblos originarios en lo que hoy es Argentina sin siquiera considerar la aplicación del mecanismo de consulta previa, libre e informada que determina el Convenio 169 de la OIT sobre pueblos indígenas y Tribales, el que tiene rango constitucional. Por decreto se creó la Comisión de Elaboración del Proyecto de Ley de Reforma, Actualización y Unificación de los Códigos Civil y Comercial que incluirá, entre otros temas, la incorporación de la figura de la propiedad comunitaria de los territorios”.
“El Estado debe garantizarnos la consulta previa, libre e informada para que los pueblos originarios decidamos las características de la nueva forma jurídica que haga efectiva la protección al territorio comunitario”, agregaron desde la CAI.
Su reclamo, en un contexto de aumento de la violencia en territorios ancestrales de los distintos pueblos originarios, es el reconocimiento definitivo e incondicional de las ocupaciones tradicionales de los pobladores y comunidades mapuche, en aplicación del art. 75 inciso 17 de la Constitución Nacional.
Fuentes: Puelmapu y Coordinadora de Comunicación Audiovisual Indígena de Argentina.
Buenos Aires, 8 de marzo de 2012 (Red Eco).- La presidenta Cristina Fernández, durante su discurso de apertura del 130º período de sesiones ordinarias del Congreso de la Nación, realizó anuncios referidos a la propiedad indígena comunitaria.
“Se abordará el tema de la propiedad comunitaria indígena, tal cual lo marca la Constitución Nacional, pero estableciendo claramente que la propiedad es de la comunidad indígena, que no puede ser transferida a terceros ni objeto de negocios. Se reconocerá el verdadero sentido que el legislador constituyente le quiso dar a la comunidad originaria y no que se constituya en un negocio fuente de litigios”.
Para el presidente del Instituto Nacional de Asuntos Indígenas, Dr. Daniel Fernández, “el anuncio de la presidenta viene a responder a un anhelo profundo de los pueblos originarios: consolidar una posesión ancestral que tienen de la tierra en la propiedad comunitaria; que está reconocido en la Constitución Nacional pero, al no haber una ley de fondo que unifique el criterio con todas las provincias, en los hechos era de muy difícil instrumentación”. Fernández agregó que “este paso de la presidenta de la nación de incluirlo como derecho en la reforma del código civil da respuesta y tiende a una reparación histórica es una medida que es esperada por los pueblos indígenas. Los pueblos han participado en la iniciativa que fue anunciada en el bicentenario”.
Sin embargo, el Consejo Asesor Indígena (CAI) afirma que “el Poder Ejecutivo nacional tomó una decisión que afecta directa y profundamente a la vida de todos los pueblos originarios en lo que hoy es Argentina sin siquiera considerar la aplicación del mecanismo de consulta previa, libre e informada que determina el Convenio 169 de la OIT sobre pueblos indígenas y Tribales, el que tiene rango constitucional. Por decreto se creó la Comisión de Elaboración del Proyecto de Ley de Reforma, Actualización y Unificación de los Códigos Civil y Comercial que incluirá, entre otros temas, la incorporación de la figura de la propiedad comunitaria de los territorios”.
“El Estado debe garantizarnos la consulta previa, libre e informada para que los pueblos originarios decidamos las características de la nueva forma jurídica que haga efectiva la protección al territorio comunitario”, agregaron desde la CAI.
Su reclamo, en un contexto de aumento de la violencia en territorios ancestrales de los distintos pueblos originarios, es el reconocimiento definitivo e incondicional de las ocupaciones tradicionales de los pobladores y comunidades mapuche, en aplicación del art. 75 inciso 17 de la Constitución Nacional.
Fuentes: Puelmapu y Coordinadora de Comunicación Audiovisual Indígena de Argentina.
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