TIEMPOS DE LA HISTORIA DEL RACISMO, DEMANDAS DE IDENTIDAD

El Bolsón (ANPP).- Hace casi 8 meses que están presas 4 mujeres mapuche, junto a sus hijos e hijas.

Hace más de tres meses que el gobierno debe concretar y firmar un acuerdo, surgido de la mesa de diálogo; creada para avanzar en la resolución del conflicto sobre el territorio de Villa Mascardi.

Hace casi 150 años inició en esta parte del mundo, un genocidio hacia los pueblos originarios que aún continua.

Hace 531 años que se impuso un orden racista en Abya Yala, que todavía marca la sociedad en que vivimos.

Hace más de cien años que no hay un rewe y una Machi en Puelmapu.

Hace más de 30 años comenzó un proceso de recuperación y visibilización de las identidades indígenas.

Hace unos 20 años empezaron las recuperaciones de territorio Mapuche.

Hace 6 años la comunidad Lafken Winkul Mapu recuperó el territorio de Villa Mascardi.

Desde entonces el racismo en la zona se mostró en su máxima expresión.

Asesinan a Rafael Nahuel y poco a poco se instala el odio, la discriminación y la estigmatización; que se traducen en amenazas físicas, agresión y vulneración de derechos, hacia el pueblo Mapuche. El 4 de octubre del 2022 un brutal operativo policial desalojó a la comunidad mapuche Lafken Winkul Mapu de su territorio en Villa Mascardi. Desde entonces permanecen presas 4 mujeres y sus hijos e hijas, por un delito que se les imputa; el cual es excarcelable. Además de la violencia ejercida, con traslados innecesarios, vejaciones de todo tipo, maltrato a los niños/as, separación de sus madres, se suma la negación del derecho a ejercer prácticas culturales y religiosas durante todo este tiempo de privación de libertad. Hoy sale a la luz que el rewe, espacio ceremonial, fue profanado, pintado, escrito.

ESTO ES RACISMO.

Un racismo que se sostiene en la cultura del privilegio, con derechos que tienen unos y no pueden tener otros. Derecho a la cultura propia, a la salud, a desarrollar una espiritualidad otra, a la libertad.

¿Qué privilegios se esconden detrás de todas estas maniobras?

Las prácticas discriminatorias no nos hablan de las personas discriminadas, sino de la mirada de quien está discriminando. Esa mirada hoy la ejerce el Estado, a través del gobierno nacional y provincial, presionado por los sectores de poder de Bariloche. A un día de la fecha que puso esta gestión gubernamental para firmar un acuerdo que restituye el rewe y el espacio ceremonial a la Machi y su comunidad, sucede esta profanación en un territorio militarizado desde el día del desalojo y custodiado por fuerzas del comando unificado.

Esto es racismo estructural e institucional contra los pueblos indígenas, principalmente para aplacar las demandas legítimas del pueblo mapuche. Este racismo lo ejerce el Estado, este gobierno, los grupos de poder y todos aquellos que nos mostramos indiferentes. Al igual que en la época de la mal llamada “conquista del desierto”, hubo una parte de la sociedad que avaló la masacre y otra que la denunció y combatió.

No podemos naturalizar el racismo. Esta violencia basada en la represión, el encarcelamiento y el despojo; re actualiza operaciones políticas llevadas a cabo en el marco de las avanzadas estatales sobre territorio indígena en el siglo XIX. Hoy en el siglo XXI se reinstala el racismo y la violencia política desde los aparatos del estado y la clase dominante de la sociedad, como forma de criminalización para quienes desde el pueblo Nación Mapuche, cuestionan con su accionar político y denuncia permanente; un proyecto de desarrollo basado en el extractivismo, extranjerización, urbanización y explotación turística del territorio. Son mujeres, juventudes e infancias Mapuche que reivindican el derecho a una identidad otra y a la construcción de un proyecto de vida basado en su propia ontología.

RETORNO DE LA MACHI BETIANA A SU REWE AHORA.

LIBERTAD A LAS 4 MUJERES PRESAS POLITICAS MAPUCHE Y SUS NIÑECES.

FIN A LA PERSECUCIÓN Y JUDICIALIZACIÓN DEL PUEBLO MAPUCHE.

PROFANAN EL REWE, ESPACIO SAGRADO Y ESPIRITUAL DEL PUEBLO NACIÓN MAPUCHE QUE SE ENCUENTRA BAJO EL RESGUARDO DEL COMANDO UNIFICADO DEL MINISTERIO DE SEGURIDAD DE LA NACIÓN

El Bolsón (ANPP).- Tras los operativos que dieron origen al Comando Unificado, creado por el MINISTERIO de Seguridad de Nación, y que generaron el apresamiento sin causa clara de varias integrantes de la comunidad Lafken Winkul Mapu, el violento desalojo, la persecusión policiaca y judicial a integrantes de esa misma lof, la tortura y traslado sin motivo y sin informar legalmente sus causas ( que pueden ser entendidas como secuestro de personas) y la violencia hacia menores de edad ya descritas en cientos de documentos y varias notas publicadas por nuestro propio medio, hoy le informan a la lof que su Rewe ha sido profanado. Es importante recordar que ese territorio y el Rewe mismo están bajo la custodia del mismísimo Comando Unificado, por lo que debe entenderse que es su responsabilidad los daños sufridos. 

Al respecto, compartimos el comunicado de prensa de la Lof. 

NUEVAMENTE ROBAN A FM ALAS DE EL BOLSÓN

El Bolsón (ANPP).- Nuevamente robaron en la radio comunitaria FM Alas de El Bolsón. Ya ha ocurrido varias veces, que la emisora sufre un robo. La radio está en proceso de rearmado, con convocatorias periódicas a asambleas para su reorganización. FM Alas fue parte de grandes eventos en los que la organización popular fue protagonista principal. Por sus micrófonos se han realizado denuncias que involucraron a funcionarios, y por esto, todo hace pensar que estos robos no son parte de la gran necesidad en que se encuentra buena parte de la población fruto de las políticas sociales y económicas antipopulares. 

La solidaridad hará nuevamente gala, con seguridad, demostrando que, como dice el dicho: "Se pueden cortar todas las flores, pero nunca, extinguir la primavera".

Desde Radio La Negra, nuestra solidaridad, apoyo y abrazo a les cumpas. 

ARCIONI TENDRÁ QUE IR A PARITARIA DURANTE EL PLAN DE LUCHA DOCENTE POR HABER INCUMPLIDO LOS PLAZOS

El Bolsón (ANPP).- Continúa el paro y acciones por parte del sindicato docente ATECH. El gobierno de Mariano Arcioni se verá obligado a tener que participar de la paritaria que le impuso un fallo judicial durante el desarrollo del plan de lucha con medidas de paro previstas desde hace dos semanas y por dos semanas más. 

Compartimos la convocatoria del sindicato docente.

EDITORIAL ROJINEGRA "EL ENGRANAJE DE LO COMÚN"

El Bolsón (ANPP).- Compartimos la Editorial Rojinegra de esta semana:

El engranaje de lo común.

«Un intelectual que no comprende lo que pasa en su tiempo y en su país, es una contradicción andante; y el que comprendiendo no actúa, tendrá un lugar en la antología del llanto, no en la historia viva de su tierra».

Rodolfo Walsh (1927-1977. Asesinado por la dictadura cívico eclesiástica y militar)

Pablo Colussi. Engranajes 2022

Hace unas semanas hablábamos de lo común, no como lo que nos aúna; sino cómo aquello que se construye juntxs.

En el contexto actual, pareciera predominar un sentido común donde prevalece la idea impuesta por el poder hegemónico, que se puede leer como un refuerzo de lo individual, la defensa de lo privado, el disfrute de lo producido por sí mismo (el mérito), el consumo que nos satisface momentáneamente y nos genera la necesidad de mayor consumo y en donde ser sujetx colectivo, transversal, empático, se vivencia muchas veces con desazón y aparente soledad.

Hubo un hecho hace apenas dos años y dos meses que marcó emocional/cultural/socialmente a la Comarca. El incendio del 09/03/21, que arrasó con todo a su paso. Hizo brotar algo que estaba adormecido. De repente el entramado social, destruido en los 90 y la década del 2000, y aparentemente exterminado durante la pandemia; se hizo visible. Surgió como la Micorriza, a la que nunca podemos ver, pero siempre está allí, sosteniendo y conectando el tejido vital de los árboles. 

¿Por qué necesitamos de un hecho trágico para que aquello que está latente en nuestra esencia se haga presenté? ¿Por qué lo cotidiano irrumpe lo que nos trasciende? ¿Cómo o dónde reencontramos ese engranaje que pueda mover el motor de lo común a construir?

Las sociedades y su entramado, está constituido por diversos modos de pensar/sentir/entender/interpretar la realidad, eso es lo que la hace tan compleja a la vez que la enriquece. Construir lo común no debiera sólo ser a partir de terribles cimbronazos, ya que la memoria colectiva de esos casos queda anclada en la pérdida, y, no debería ser sólo ésta la que ponga en evidencia la necesidad de alimentar el tejido social, de seguir fortaleciéndolo, hacerlo crecer/latir. 

Pareciera que sólo el instinto de supervivencia nos lleva a accionar. Frente a un capitalismo que nos somete con diversas estrategias, muy efectivas, por cierto, a la quietud de ese accionar tan necesario, el de ser protagonistas del presente y constructorxs del futuro; se hace necesario recurrir a los saberes construidos popularmente. A las experiencias sistematizadas y a seguir sistematizando. Como dijo Rodolfo Walsh, cada conciencia es fundamental. 

Sostener los espacios es una forma de resistencia. Mantener habilitadas las herramientas de organización, de expresión y militancia. Ser capaces de ver todo lo que sí construimos desde el campo popular. Para la construcción colectiva no hay que separar el trabajo, el estudio, la casa, el barrio, sino entrelazar los hilos y latidos de lo cotidiano, dando intercambios horizontales de saberes, cuidando que no se impongan unos sobre otros. Tenemos que ser capaces de unir engranajes a partir de lo que nos junta, lo que bien hemos aprendido y a todo lo que mantenemos y resistimos de lo común, que nos quieren arrebatar. Se trata de poner en el centro a las personas no las estructuras y transformar las relaciones sociales.

Construir lo común, puede ser un llamado de revuelta a las sociedades del capitalismo occidental y a su orden, desarmando las relaciones de producción y reproducción capitalistas que nos constituyen subjetivamente. Construir lo común, es un llamado a la militancia y a la politización de la vida, a la construcción de relaciones de reciprocidad que es necesario y posible vivir y que son ya condición para la supervivencia.

Las editoriales Rojinegras se sienten, piensan y escriben en conjunto, usando formas colaborativas que ayudan a desarmar el ego, dejando de lado todo vestigio de la propiedad intelectual como un logro individual. 

En el equipo rojinegro, alguien tira una idea, un tema, una frase. El resto interviene, cambia, rehace. Nadie, sino el conjunto es autorx. 

Entendemos que muchas veces, lo que queda, lo que se publica, no es del todo coherente ( con la supuesta línea ROJINEGRA, e incluso en sí misma) pero ¿quién quiere ser coherente en este mundo desquiciado? Somos eso, diversidad intentando hacer juntes.

BASTA DE REPRESIÓN A LES DOCENTES EN SALTA

El Bolsón (ANPP).- Compartimos el comunicado de prensa recibido en nuestra redacción:

El Bolsón 26 de mayo de 2023

¡LIBERTAD A LAS Y LOS DOCENTES DETENIDOS EN SALTA!

¡BASTA DE REPRESIÓN!

Desde el cuerpo de delegados/as y docentes de la seccional Unter El Bolsón, repudiamos

la violenta represión y los encarcelamientos ilegales sufridos por los compañeros y

compañeras trabajadoras de la educación de la provincia de Salta, de manos del gobierno

ajustador de Gustavo Sáenz, aliado de Massa, y exigimos su inmediata liberación. La

docencia salteña viene protagonizando una huelga que ya lleva tres semanas, con

movilizaciones y cortes de ruta. Pretenden acallar con violencia y amedrentamientos las

voces de quienes luchan y resisten en las calles, las políticas de hambre y de

empobrecimiento de los gobiernos provinciales y del nacional..

Exigimos con urgencia a CTERA que convoque a un paro nacional docente para parar la

represión y unificar las luchas de todos los sindicatos provinciales, para la conformación de

un verdadero plan de lucha que acompañe los reclamos actuales y los que vendrán con las

reaperturas de paritarias próximas.

Ante el ajuste y la represión, los trabajadores y las trabajadoras de la educación de todo el

país nos organizamos y luchamos.

¡LIBERTAD INMEDIATA A LXS COMPAÑERXS DETENIDXS!

¡SI TOCAN A UNX, TOCXN A TODXS!

¡BASTA DE REPRESIÓN

LA CTERA AUSENTE FRENTE À LA TERRIBLE REPRESION A DOCENTES EN SALTA. UN VERGÜENZA.

El Bolsón (ANPP).- El accionar del Gobierno de Salta para con les docentes en lucha, es repudiable. Varios sindicatos, agrupaciones docentes y seccionales de sindicatos han expresado el repudio. Aún no se tienen novedades, y esto es a cada segundo más vergonzoso, de la CTERA, a quien se le reclama urgentemente un paro nacional hasta que liberen a les docentes detenidos en esa provincia norteña. 

La CTERA no se ha pronunciado aún sobre el fallo que condena a la docente CHUBUTENSE y dirigente del sindicato ATECH. La organización que agrupa a los sindicatos docentes a nivel nacional atraviesa momentos de impopularidad extremos. Debiera, sin dudas revisar su conducción y repensar su funcionamiento. 

Compartimos comunicados de prensa de diferentes sindicatos e iremos publicando en la medida que nos sigan llegando. 

Desde UnTER Cipolletti repudiamos el accionar de las fuerzas represoras de la provincia de Salta, quienes reprimen y encarcelan a trabajadoras/es de la educación y la salud que reclaman en las rutas de la provincia, en lucha por condiciones laborales y salariales.

Una lucha que se extiende a lo largo y ancho de todo el país y que en algunas provincias, las burocracias sindicales han logrado pausar, en un diálogo eterno con los gobiernos de turno.

En el mismo día, 25 de mayo, en que unxs festejaban colmando plazas ante presencias que lo único que han logrado es profundizar las políticas neoliberales en nuestro país, convirtiendo a la educación pública en objeto mercantilista, otrxs padecieron las balas, los golpes y las detenciones, en un claro acto de criminalización de la lucha trabajadora. 

Desde nuestra seccional exigimos la urgente liberación de cada compañera/o detenida/o.

Exigimos, además, a la CTERA que deje de actuar como si fuera la patronal, y de una vez por todas convoque a un paro nacional docente, que unifique los conflictos que se están llevando adelante en todo el país, que repudie la represión y un plan de lucha en reclamo de condiciones dignas para cada trabajadora/or de la educación del país. 

Es hora de que las centrales sindicales despierten y se pongan del lado que deben estar, frente a la patronal, defendiendo los derechos de compañeras y compañeros.

Es momento que el "si tocan a unx, nos tocan a todxs", se convierta en realidad, con miles de docentes en las calles, en defensa del derecho social a la educación, en repudio a las políticas de ajuste del gobierno nacional y los gobiernos provinciales como así también, a la represión y criminalización de la protesta, aplicada por el brazo ejecutor del Estado: las fuerzas armadas en sus diferentes esferas. 

¡BASTA DE REPRESIÓN!

¡BASTA DE CRIMINALIZAR A QUIENES LUCHAN!

¡LIBERACIÓN YA DE LAS/OS COMPAÑERAS/OS DETENIDAS/OS!

Comisión Directiva UnTER Cipolletti. 26-05-23.

INMEDIATA RESPUESTA POPULAR. A SEGUIR CONSTRUYENDO PRESENTE SOLIDARIO

El Bolsón (ANPP).- Tras el robo antes de ayer en La Casita del FOL de El Bolsón, la respuesta inmediata de la gente compañera. Compartimos el comunicado de prensa:

Desde Fol El Bolsón queremos agradecer enormemente las donaciones recibidas para poder volver a comprar los envases de garrafa que fueron sustraídos de nuestro espacio el pasado lunes a la noche. Sin éstos se nos dificultaba seguir sosteniendo la olla de nuestro comedor y merendero. 

La velocidad con la que se tejieron las redes y los muchos mensajes de fortaleza que nos han enviado, nos hace sentir de nuevo que no estamos solxs ante las dificultades que en este contexto de crisis y ante la llegada del invierno se hacen más palpables. Nos alegra sabernos hermanadxs y saber que podemos retomar nuestras actividades el lunes próximo gracias a la solidaridad que nos rodea. 

En un mundo donde las necesidades básicas estuvieran resueltas, no haría falta que existan comedores populares en ésta forma que conocemos hoy. Hasta entonces, seguiremos construyendo desde abajo y a la izquierda.

ROBAN EN EL FOL DE EL BOLSÓN

El Bolsón (ANPP).-Compartimos el comunicado y nos solidarizamos con el Fol:

Desde el FOL El Bolsón queremos compartir que el día de ayer ingresaron durante la lluvia a nuestra Casita FOL en el Barrio Ex Promeba y nos robaron dos garrafas de 10kg. En este espacio funcionan principalmente el Comedor y la Merienda, esta situación nos condiciona para poder garantizar las jornadas de trabajo de los próximos días.

Años anteriores, y justo al inicio del invierno, ya hemos sufrido robos pero no los socializamos. No pudimos canalizarlo a través de un comunicado: hicimos lo imposible para resolverlo internamente y seguir pero esta vez no queremos naturalizar esta situación porque nos duele mucho. 

Sabemos que lo digno es que cada familia tenga qué comer en sus hogares pero eso no sucede y por esto buscamos mantener la olla siempre activa. Nos duele también saber que la pobreza y precarización de la vida que atravesamos como sociedad es producto de una desidia del Estado. No les roban a quienes mantienen la pobreza, le roban a un espacio comunitario, a un comedor y merendero comunitarios afectando nuestro trabajo como a las familias que asisten diariamente.

Hoy definimos suspender las jornadas de comedor y merienda restantes para esta semana porque no podemos garantizar los alimentos.

Extendemos este comunicado también para pedir ayuda y poder adquirir/reponer las dos garrafas así ponemos la olla en funcionamiento nuevamente. Sabemos que la salida es colectiva y que cada granito suma. También sabemos que estamos a fin de mes y muy pocos llegan siquiera a la primer quincena.  

Apelamos a la solidaridad y agradecemos enormemente cualquier ayuda que nos permita retomar nuestras tareas en lo inmediato.

 Contacto: 2944819656 (Vir)

CVU Mercado pago 0000003100036274571638 (Vicky)

EDITORIAL DE LA AGRUPACIÓN ROJINEGRA "HACIENDO/SIENDO CON LAS PALABRAS

El Bolsón (ANPP).- Editorial de la Agrupación Rojinegra:

 Haciendo/siendo con las palabras. 

“Importa qué historias contamos para contar otras historias, importa qué nudos anudan nudos, qué pensamientos piensan pensamientos, qué descripciones describen descripciones, qué lazos enlazan lazos. Importa qué historias crean mundos, qué mundos crean historias.” Donna J. Haraway, Seguir con el problema (2019)

Vamos a empezar con una historia y un primer problema. ¿Qué significa el concepto “libertario” y cómo surge? Podemos anticipar que la palabra como signo lingüístico es el fenómeno ideológico por excelencia. Así partimos de la inevitable polisemia de muchos términos, pero nunca hubiéramos pensado que “libertario” sería una manera de autodefinirse tanto del gran Durruti, como del desquiciado Milei. 

“Libertario” significa partidario de la libertad y puede ser un antónimo de autoritario, de determinista, o de esclavista, lo que dependerá del significado de la palabra “libertad” que se esté usando. Así la ideología política de las fuentes, el ambiente geográfico y cultural y la etapa histórica en que este término surgió, lo vinculan directamente con el anarquismo. Luego con la aparición de nuevos movimientos contestatarios en la segunda mitad del siglo XX, los términos "anarquista" y "libertario" con frecuencia fueron cada vez más utilizados para designar realidades parcialmente distintas: el vocablo anarquista era reservado a los partidarios de la abolición del Estado como monopolio de la fuerza, del capitalismo y de las religiones, mientras que el adjetivo libertario era aplicado al conjunto de experiencias militantes alternativas y anti-autoritarias. Pero corresponde señalar que esta distinción marcaba una diferencia semántica mucho más que ideológica y práctica; ya que ambas corrientes entonces se centraban en lo fundamental: los valores esenciales de la solidaridad, igualdad, autonomía, anticapitalismo y en contra del autoritarismo. 

El bombardeo mediático actual acerca del “fenómeno libertario”, da cuenta de la disputa de significados que empieza a dar el sentido común hegemónico, imponiendo desde el lenguaje un uso social del concepto, totalmente opuesto al que le dió origen. Pero ningún signo cultural una vez que recibió significado permanece aislado; sino que se hace parte de la conciencia verbalmente construida. Así las izquierdas, los pueblos, las personas silenciadas siempre han avanzado creando nuevas palabras, nuevos conceptos para definir, describir sus proyectos, sus intenciones, sus deseos.  

Deconstrucción, sororidad, decolonialidad, oralitura, son ejemplos de construcciones conceptuales otras, que desde el campo popular subalternizado; emergieron como palabras que representan, significan y habilitan la existencia de la conciencia, posibilitando la conciencia del signo y mostrando lo que permite ver o distorsiona.

La realidad de los fenómenos ideológicos es la realidad objetiva de los signos sociales, entonces las leyes de esta realidad son las leyes de la comunicación semiótica y están directamente determinadas por el conjunto total de las leyes económicas y sociales. 

Esto explica por qué nos suele pasar que el capitalismo es más sistemático en apropiarse de los términos para cambiarle el significado, utilizándolos para continuar la confusión y la alienación, mostrándonos como la realidad ideológica es la superestructura inmediata de las bases económicas. “Así la conciencia individual no es el arquitecto de la superestructura ideológica, sino sólo un inquilino que se aloja en el edificio social de los signos ideológicos.” Entonces llegamos al problema de nuestra historia, debemos crear las palabras, que nombren los mundos, que creen nuestras propias historias.